Lycéens : quand le malaise cherche une place dans la cité.

Lycéens, santé mentale et reconnaissance.

Il arrive que les adultes entendent la colère des jeunes avant d’avoir entendu ce qui la précède. Ils voient les rassemblements, les pancartes, les cours interrompus. Ils discutent la légitimité d’une mobilisation, son organisation, ses débordements éventuels. Mais quelle attention accordent-ils à cette expérience plus discrète : grandir dans un monde où l’on vous demande de préparer votre avenir, alors que cet avenir paraît lui-même incertain ?

La santé mentale des lycéens oblige à prendre cette question au sérieux. Elle engage leur vie intime, leurs relations familiales, leur expérience scolaire. Elle interroge aussi la manière dont une société accueille ceux qui s’apprêtent à y prendre place.

Les données appellent toutefois à la nuance. Selon l’enquête EnCLASS 2024, publiée par Santé publique France en juin 2026, 63 % des lycéens déclarent un bon niveau de bien-être mental, une proportion en amélioration par rapport à 2022. Près d’un sur cinq rapporte néanmoins un sentiment de solitude. Ces résultats décrivent une jeunesse diverse : on ne peut ni la déclarer tout entière malade, ni tenir sa souffrance pour marginale. [1]

Derrière ces chiffres, une question demeure :

à qui un adolescent peut-il adresser ce qu’il éprouve, sans être immédiatement évalué, rassuré ou corrigé ?

Grandir sous le regard de la réussite

L’adolescence impose un travail psychique considérable. Le corps se transforme. Les identifications de l’enfance deviennent moins évidentes. Les parents restent nécessaires, mais leur regard ne suffit plus. Il faut trouver d’autres appartenances, éprouver ses désirs, supporter de ne pas encore savoir qui l’on devient.

Cette période comporte une incertitude qui ne se laisse pas entièrement organiser. Or le parcours scolaire demande très tôt des choix, des résultats, des preuves de motivation. L’élève doit se projeter, construire un dossier, rendre son avenir lisible. Pour certains, cette exigence soutient un élan. Pour d’autres, elle finit par occuper toute la place. Une mauvaise note ne signifie plus seulement qu’un apprentissage reste à reprendre : elle devient une menace sur la valeur de soi. L’hésitation se vit comme un

retard. Le repos ressemble à une faute.

Dans une lecture psychanalytique, on peut y reconnaître une pression du surmoi : une exigence intérieure qui réclame toujours davantage et laisse peu de satisfaction devant ce qui a déjà été accompli. L’adolescent peut alors travailler beaucoup, réussir même, tout en éprouvant le sentiment persistant de ne jamais être à la hauteur. [3]

Il manque parfois un espace où son existence ne soit pas suspendue à sa performance.

Être visible sans se sentir reconnu

Les travaux de Pierre Rosanvallon offrent ici un point d’appui. Dans Le Parlement des invisibles, il met en relation le sentiment d’abandon, le défaut de représentation et la nécessité de faire entrer les vies ordinaires dans le récit collectif. Être représenté suppose aussi que son expérience puisse être racontée et entendue. [2] En prolongeant cette réflexion vers l’adolescence, on peut formuler une hypothèse :

certains jeunes souffrent du décalage entre l’attention dont ils font l’objet et la reconnaissance qu’ils reçoivent.

On parle beaucoup d’eux. On mesure leurs résultats, leur temps d’écran, leur orientation, leurs difficultés. Pourtant, leur parole peut rester secondaire. Lorsqu’ils expriment une inquiétude, on leur répond parfois qu’ils comprendront plus tard. Lorsqu’ils contestent, on suppose qu’ils répètent ce qu’ils ont entendu ailleurs. Ils sont observés, mais leur capacité à comprendre leur propre expérience reste discutée.

Ce décalage peut être douloureux. Un adolescent a besoin de rencontrer un adulte capable d’entendre une parole encore hésitante, parfois excessive, sans lui retirer d’emblée toute valeur. La reconnaissance n’exige pas l’accord. Elle commence lorsque l’on accepte que ce

qui est dit mérite d’être examiné.

Ce que le mouvement collectif peut ouvrir

Les mobilisations lycéennes ont des revendications, des contextes et des histoires qu’il faut considérer pour eux-mêmes. Les interpréter uniquement comme l’expression d’un malaise psychique reviendrait à retirer aux jeunes la portée politique de leur engagement. Une lecture psychanalytique peut néanmoins éclairer ce que l’expérience collective rend parfois possible.

Une inquiétude jusque-là solitaire rencontre d’autres voix. Une colère trouve des mots, une adresse, une forme publique. Le jeune découvre qu’il peut participer à une discussion sur le monde, au lieu de subir seul ce qui l’inquiète. Ce passage peut soutenir un sentiment d’appartenance et une capacité d’agir. Il ne supprime pas nécessairement l’angoisse, mais il peut modifier la manière de la traverser.

Ce qui semblait enfermé dans la vie personnelle devient partageable.

Le collectif comporte aussi ses exigences. Il peut imposer des certitudes, rendre le doute difficile, donner le sentiment qu’il faut éprouver la même indignation que les autres.

L’appartenance aide à se construire lorsqu’elle laisse une place à la singularité ; elle devient contraignante lorsqu’elle réclame l’effacement de celle-ci. Il faut donc pouvoir entendre aussi bien le jeune qui manifeste que celui qui reste enretrait, celui qui s’engage avec conviction que celui qui ne sait pas encore quoi penser.

L'angoisse d'un avenir difficile

Les crises politiques, les inquiétudes écologiques, les conflits et les incertitudes économiques constituent un arrière-plan possible de l’expérience adolescente. Leur retentissement varie selon les histoires, les ressources familiales et les conditions de vie.

Pour un jeune, cependant, la question de l’avenir possède une intensité particulière. Il doit investir une vie qu’il n’a pas encore construite. Il lui faut désirer quelque chose au-delà du présent, tout en acceptant de ne pas disposer de garanties. Lorsque les discours adultes décrivent surtout des menaces, cette projection peut devenir difficile. Pourquoi faire tant d’efforts ? Pour rejoindre quel monde ? Et quelle place y sera réellement accessible ?

L’angoisse peut alors se déplacer vers des préoccupations quotidiennes : un examen, une réponse attendue, un choix d’études. Ces préoccupations sont concrètes, mais elles peuvent porter une interrogation plus vaste sur la possibilité de trouver sa place. Les entendre demande du temps. Une explication générale sur « la jeunesse d’aujourd’hui» ne suffit pas à comprendre ce qui fait souffrir cet adolescent-là.

Des adultes qui tiennent leur place

Face à cette inquiétude, les adultes n’ont pas à promettre que tout ira bien. Une assurance trop rapide peut laisser le jeune encore plus seul, puisqu’elle referme la question qu’il tentait d’ouvrir. Ils peuvent en revanche offrir une présence fiable : écouter, poser des limites compréhensibles, reconnaître une difficulté, maintenir le lien dans le désaccord. L’autorité prend alors une dimension contenante. Elle donne des repères sans exiger que l’adolescent renonce à penser. Elle permet de rencontrer une différence sans que la relation soit immédiatement menacée. [4]

L’école, les familles et les espaces de soin ont chacun un rôle à jouer. Un lieu d’écoute permet de travailler ce qui relève d’une histoire singulière. Il ne dispense pas les institutions d’examiner les conditions de vie et d’apprentissage qu’elles proposent.

De même, donner une place à la parole des jeunes suppose davantage que les inviter à s’exprimer. Encore faut-il que cette parole puisse recevoir une réponse, nourrir une discussion et, parfois, modifier une décision.

La santé mentale des lycéens se joue aussi dans ces expériences ordinaires : être attendu quelque part, pouvoir demander de l’aide, échouer sans perdre toute estime de soi, contester sans être disqualifié.

Lorsqu’un jeune prend la parole dans un mouvement collectif, il avance une revendication. Il éprouve également sa possibilité d’exister parmi les autres. À nous d’entendre ce qu’il demande, de discuter ce qu’il propose et de lui laisser assez de place pour devenir un interlocuteur.

Références bibliographiques

Sources directement utilisées

• [1] Santé publique France. La santé mentale et le bien-être des collégiens et lycéens en France hexagonale. Résultats de l’Enquête nationale en collèges et en lycées chez les adolescents sur la santé et les substances (EnCLASS) 2024. Le point sur, 2 juin 2026. Données recueillies en 2024 : 63 % des lycéens déclarent un bon niveau de bien-être mental et près de 20 % rapportent un sentiment de solitude. Consulter le rapport de Santé publique France.
• [2] Rosanvallon, Pierre. Le Parlement des invisibles. Paris : Seuil, collection « Raconter la vie », 2014. Référence pour l’invisibilité sociale, le défaut de représentation et la place des expériences singulières dans le récit collectif. L’application aux lycéens est une interprétation développée dans cet article. Consulter la présentation du Collège de France.

Repères théoriques complémentaires

• [3] Freud, Sigmund. Le Malaise dans la culture, 1930, également publié en français sous le titre Malaise dans la civilisation, selon les traductions. Repère pour les tensions entre vie psychique et exigences collectives, le surmoi et la culpabilité. Le rapprochement avec la pression scolaire contemporaine relève de l’analyse proposée ici.
• [4] Winnicott, Donald Woods. Jeu et réalité. L’espace potentiel. Traduction de Claude Monod et ean-Bertrand Pontalis. Paris : Gallimard, 1975. Édition originale anglaise : Playing and Reality, 1971.