Eco-anxiété : quand les bouleversements climatiques rencontrent notre monde intérieur

Frédérique GLENAT Psychanalyste - Thérapeute de couple
16 juillet 2026

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L'éco-anxiété n'est ni une maladie psychiatrique ni une peur imaginaire. Elle constitue une réponse psychique à des menaces réelles. La clinique montre toutefois que l'intensité de cette souffrance dépend aussi de notre histoire, de notre rapport à la sécurité, à la perte et à l'avenir.

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Le monde n'apparaît plus comme un lieu sûr

Donald W. Winnicott a montré combien le sentiment d'un environnement suffisamment bon soutient le développement psychique. Lorsque les catastrophes semblent se succéder, cette continuité symbolique peut se fissurer et le monde perdre sa fonction de contenant.

Freud rappelait que l'angoisse est un signal interne. Les bouleversements climatiques peuvent réactiver des peurs anciennes : disparition, abandon, perte, effondrement. L'actualité donne alors une forme concrète à des inquiétudes plus profondes.


Beaucoup de jeunes adultes interrogent aujourd'hui leur désir d'enfant, leur avenir professionnel ou leur capacité à se projeter. L'avenir devient parfois un espace de menace plutôt qu'un espace de désir.

Traumatisme collectif

Les travaux de René Kaës permettent de penser l'éco-anxiété comme une souffrance également collective. Nous sommes touchés individuellement mais aussi comme membres d'une génération confrontée à des mutations inédites. Entre déni et effondrement, la santé psychique ne réside ni dans le déni des enjeux climatiques ni dans l'envahissement permanent par ceux-ci. Le travail psychique consiste à maintenir une pensée vivante malgré l'incertitude.


Le travail thérapeutique

En consultation, il s'agit de distinguer les faits, les projections, les traumatismes anciens réactivés et les ressources actuelles. La thérapie aide à retrouver une capacité d'agir et de penser, afin que l'angoisse ne colonise plus toute la vie psychique. 


Références bibliographiques

● Freud, Winnicott, Wilfred Bion, René Kaës, André Green, Edgar Morin, Hartmut Rosa et Glenn Albrecht constituent des références majeures pour approfondir cette réflexion.

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